La palabra mudra, es de origen sánscrito y significa gesto o actitud.

Los mudras pueden ser gestos de origen psíquico, emocional, devocional o simplemente estéticos. En el caso de los yoguis, ellos han experimentado los mudras como actitudes provenientes del flujo de energía que establecen un vínculo entre la fuerza pránica individual y la fuerza cósmica.

El Kularnava tantra, indica que el origen del vocablo mudra está relacionado con las raíces “mud”, deleite o placer y “dravay” que significa inducir o estimular. Teniendo en cuenta estos conceptos, los mudras son entonces una combinación de movimientos físicos sutiles que tienen la capacidad de alterar el estado de anímico, la actitud y la percepción. Tienen el beneficio además que mejoran la concentración y amplifican la consciencia.

Los mudras pueden ser variables y pueden involucrar desde una pequeña parte del cuerpo, como lo son las manos, o puede involucrar todo nuestro cuerpo. En este último caso en especial, suele requerirse una combinación de técnicas de visualización y de asana, pranayama, banda.

 Es de considerarse que para algunos textos yóguicos los mudras se consideran como yoganaga, esto es, una rama independiente del yoga, cuyo dominio requiere una consciencia muy sutil. En líneas generales, la práctica de los mudras se comienza a efectuar cuando se ha alcanzado  cierto nivel en asana, pranayama y banda, pues entre otras cosas, se ha logrado un estado mental apropiado para poder realizarlo, desbloqueando nuestra mente.

Si bien existen referencias sobre los mudras, no se encuentra detalles de los mismos, pues es un sabio conocimiento que requiere de la práctica conjunta con un maestro. En ese sentido, los mudras son prácticas avanzadas con las que se trabaja el prana, los chakras y la kundalini, y sólo los practicantes avanzados están en condiciones físicas, mentales y espirituales para poder efectuarlos.

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El practicante  de esta clase de yoga investiga su mente mediante la consciencia en sus diferentes manifestaciones: consciente, inconsciente y superconsciente. En esta clase de  yoga la atención es focalizada en el interior del ser, lejos de la distracción mundana. De esta manera se busca comprender la naturaleza humana y su potencial.

Comúnmente se suele identificar al rāja yoga con el aṣṭāṅga yoga descripto por Patañjali, sin embargo, esto no es exactamente así debido a que el rāja yoga es una categoría más amplia que abarca otros sistemas de yoga como el kundalinī yoga, kriya yoga, mantra yoga o dhyana yoga.

 En tal sentido, los sistemas de yoga que se consideran fundamentales son:

• Rāja yoga (habitualmente identificado con Aṣṭāṅga yoga)
• Haṭha yoga
• Jñāna yoga
• Karma yoga
• Bhakti yoga

Aṣṭāṅga yoga o ashtanga yoga (aṣṭa: “ocho”, aṅga: ‘miembro’) son los “ocho miembros del yoga” y éstos fueron descriptos por el sabio indio Patañjali en su texto clásico Yoga sūtra (“Aforismos de yoga”), siendo este libro el más antiguo que se conoce sobre el yoga.  Este autor, quien probablemente vivió en el siglo III AC, ecopiló y sistematizó los conocimientos acerca de estas técnicas, prescribiendo la adhesión del practicante a ocho preceptos.

En tal sentido, los “ocho miembros” son:

1. Yama (“prohibiciones”):
   1. Ahiṃsā (“no violencia”, sensibilidad hacia otros seres)
   2. Satya (“veracidad”, no mentir)
   3. Asteya (“no robar”)
   4. Brahmacharya (“conducta brahmánica”, aunque en la práctica significaba celibato y estudio de los Vedás)
   5. Aparigraha (“no apegarse” al hogar, etc.)
2. Niyama (“preceptos”):
   1. Śaucha (“limpieza” física y mental)
   2. Santoṣa (“completa satisfacción”)
   3. Tapas (disciplina, “consumirse por el calor”)
   4. Svādhyāya (“recitar [los Vedás en voz baja,] para sí mismo”)
   5. Iśvara praṇidhāna (“ofrecerse al Controlador [Dios]”)
3. Āsana (“postura”): la columna vertebral debe mantenerse erecta y el cuerpo estable en una postura cómoda para la meditación. El hatha yoga se enfoca en este miembro.
4. Prāṇāyāma (“control de la respiración”; prana: energía mística presente en el aire respirado; y yama: “control”)
5. Pratyāhāra (“poco comer”, control de los sentidos; prati: “poco”; ahara: “comer”; implica el retraimiento de los sentidos de los objetos externos).
6. Dhāraṇā (“sostenimiento”; dhara: “sostener”; implica la concentración de la mente en un pensamiento).
7. Dhyāna (“meditación”).
8. Samādhi (“completa absorción”).

Destacamos que el rāja yoga aparece mencionado en el Bhagavad-gītā. Este  texto escrito en sánscrito forma parte del poema épico-religioso Majábharata. En dichos poemas se describen las enseñanzas del dios Krishná a su amigo Arjuna.

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Debemos sentirnos satisfechos y de esta manera nuestra meditación será efectiva y cada vez que tengamos pensamientos negativos debemos aplicar esta metodología para disipar este tipo de pensamientos y de prejuicios. Notará con el tiempo que este esfuerzo de controlar los pensamientos y disipar los pensamientos negativos y prejuicios cada día será menor y  sus resultados vendrán indefectiblemente con el tiempo si realmente lo practicamos.

Al principio, cuando nos destinamos a meditar, puede que los pensamientos sean muy poderosos, pero a medida que permanezcamos sentados practicando la técnica de meditación, nuestra mente se irá calmando, y cuando consigamos un relativo “silencio” de nuestros pensamientos y las distracciones en beneficio de una mejor concentración, experimentaremos bienestar y una calma diferentes a todo lo conocido hasta entonces.

De esta manera, con la menta calma, pero aún cuando la mente no ha logrado calmarse adecuadamente, la meditación, al grado que cada quien pueda llegar en ese momento es siempre beneficiosa. Pero si nos distraemos frecuentemente debemos de evitar juzgar lo que esta pasando en nuestro interior mientras nos ocupamos de volver incansablemente a la técnica de meditación evitando “pelearnos” con los pensamientos,  debido a que el  solo no pensar no es el verdadero el fin de la meditación.

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Al principio, se puede practicar meditar unos 20 minutos al día. En tan sólo 20 minutos al día usted comenzará a sentir los beneficios de practicar la meditación en su vida. Sin embargo, si bien usted puede comenzar con tan sólo 20 minutos al día, 30 minutos al día sería un tiempo más que razonable. En el caso de las personas que meditan unos 40 minutos diarios sería más adecuado en vez de meditar en una sola sesión, si se efectúa una segunda meditación al atardecer o antes de acostarse, aunque la misma sea más corta, ya que multiplicará los beneficios de dicha práctica.

Cuanto más tiempo a diario destine a la meditación, mejor se sentirá y aumentará los beneficios de la misma si la acompaña simultáneamente con ejercicios propios de yoga (que iremos describiendo más adelante) de lo contrario, 30 minutos de meditación diaria es un tiempo prudencial.

El momento oportuno para meditar depende básicamente de cada persona y su disponibilidad. Sin embargo, en líneas generales podemos decir que las primeras horas de la mañana es un magnífico momento. Pero, meditar en otras horas como al atardecer o antes de acostarse también pueden muy beneficiosos.

En líneas generales, debemos indicar que independientemente de las preferencias y disponibilidad de cada persona, se debe meditar  lejos de las horas de las comidas, de modo que el proceso digestivo nunca coincida con el horario de la meditación.

Teniendo en cuenta un truco taoísta se podrán beneficiar aquellas personas que mediten al levantarse. Este truco es muy efectivo para centrar la mente y consiste en “ponerse” en respiración yóguica (que consiste en tener una inspiración más profunda y expiración algo más lenta que la espontánea) apenas cobramos conciencia al despertar. De esta manera, cuando nos levantamos y pasamos al baño sin abandonar la respiración yóguica hasta que nos disponemos a meditar, el proseguir con esta técnica de respiración, nos ayudará a lograr una meditación más fácil porque ya comenzamos con la mente centrada.

Además, destacamos que existe un período llamado brahmamuhurta que se extiende entre las 4.00 y las 6.00 AM aproximadamente, durante el cual la meditación es especialmente efectiva, ya que el esfuerzo de concentración es notablemente menor, con lo cual se consigue mejor nivel de meditación con menos esfuerzo de nuestra parte.

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Realizar una buena técnica de respiración es esencial para poder concentrarnos y lograr un nivel de meditación apropiada. Podemos practicar una técnica de respiración donde inspiramos profundamente mientras contamos hasta 4, (aproximadamente 4 segundos), luego cuando el aire entra en nuestros pulmones retenemos contando hasta 8, (aproximadamente 8 segundos) y exhalamos contando hasta  8, (aproximadamente 8 segundos). Esta técnica de respiración puede perfeccionarse de forma gradual con unos tiempos de 6 segundos el período de inhalación, 12 segundos el período de retención del aire y 12 segundos el período de exhalación. Luego se puede ir evolucionando esta técnica y pasar a un tiempo de 8 segundos para inhalar, 16 segundos para retener el aire en los pulmones y 16 segundos para exhalar. Llegado a este tiempo en el ritmo respiratorio se considera que ya se está en un nivel de dominio superior de la técnica respiratoria, típico de los dhyana yoguis avanzados.

Otra forma de lograr una concentración efectiva consiste en entrar la atención en el  denominado punto hara. Este punto está ubicado tres dedos y medio debajo del ombligo debajo de la piel.

En tal sentido,  podemos concentrarnos por ejemplo estando sentados en la postura correcta y controlando la respiración. Mientras efectuamos esto podemos visualizar en nuestra imaginación un punto de luz pequeño pero muy brillante, como un sol en el punto hara, lo visualizamos y lo sentimos focalizando en dicho punto nuestra atención.

Es importante destacar que las técnicas respiratorias pueden efectuarse como técnicas únicas o combinarse con la técnica de concentración en el hara. Cada persona, evaluará si logra buenos niveles de concentración mediante la técnica de la respiración adecuada, o si deberá combinar la misma con la técnica de visualización del hara.

En este punto, entonces recalcamos que para lograr buenos niveles de concentración debemos lograr una postura y respiración apropiada, pudiendo además elegir incorporar la técnica de visualización del hara.

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En la mayoría de las personas que practican una cultura occidental se vive  constantemente estresado por un futuro incierto y muchas personas tienen sentimientos de soledad y tristeza. Estos sentimientos debido a la preocupación que nos genera, producen sentimientos que luego somatizamos y al producirse este fenómeno es cuando surgen las enfermedades en nuestro organismo.

Por vivir una vida sumamente estresante y estar focalizados en el futuro, se nos olvida vivir el presente, que en definitiva es lo que realmente tenemos, nuestra realidad que se construye minuto a minuto, segundo a segundo.

Practicar yoga, mediante realizar los ejercicios corporales, meditar, y practicar una respiración adecuada nos ayuda a disminuir los niveles de estrés y vivir el presente con una mejor postura mental. El yoga pueda ayudarnos a levantar el ánimo, eliminar pensamientos negativos, experimentar paz, serenidad y tranquilidad mental, y por ende nos ayuda a sentirnos más felices. En definitiva, practicar yoga nos beneficia porque:

 - Nos ayuda a enfocar la mente en cosas positivas, en el presente, no en el pasado que ya fue y  que poco podemos hacer para cambiar ciertas situaciones y decisiones, y tampoco en el futuro, que en definitiva es incierto.

- Algunas posiciones de estiramiento que se practican en el yoga, nos ayudan a liberar tensiones y a relajar los músculos esqueléticos, logrando que quien practica el yoga se sienta con más energía y más feliz consigo mismo.

 -  La práctica de yoga hace que la energía se mueva más fácilmente a través del organismo, haciendo que se eliminen los dolores y la piel se ponga en mejores condiciones.

 -  En líneas generales, las personas que practican yoga en forma regular suelen ser más ágiles,  experimentan mayor flexibilidad y tienen niveles energéticos más altos que la mayoría de las personas, y por si fuera poco se ven más jóvenes y felices.

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Al orgasmo verdadero en el tantrismo se le conoce como “orgasmo cósmico”, en el cual la energía sexual se expande con ondas suaves, prolongadas, transformando el placer en una energía que recorre absolutamente todos los rincones del cuerpo. Esta es una energía amorosa que irradiara sus cuerpos y sus mentes brindándoles sensaciones únicas a los amantes, eso es un “orgasmo cósmico”, y a diferencia de nuestra cultura occidental, esta sensación no va de la mano con la eyaculación, ya que esta se la cree una “ofensa” a nuestros amantes.

Qué ventajas brinda el YOGA para las experiencias sexuales tántricas?

El Yoga permite a sus practicantes:

- Eliminar corazas musculares que bloquean la expresión de las emociones.
- La concentración y la meditación liberan a las personas de emociones y sentimientos como celos, odio, posesividad, obsesión, entre otros, lo cual nos deja el camino abierto a muchísimos sentimientos y emociones más placenteras.
- El practicante crea un registro sutil de cada parte del cuerpo, su sensibilidad y movimientos del mismo, lo cual será muy útil para brindar y brindarnos placer.
- El dominio de la energía usando técnicas respiratorias (pranayama), que ayudaran a prolongar más y disfrutar de un mejor acto sexual.
- Los amantes que practiquen sexo tántrico y yoga tendrán limpios los canales energéticos y Chakras (centros de energía en el cuerpo).
- Los amantes podrán despertar la energía Kundalini (pulsión vital ligada al sexo) aumentando el placer.

Solemos pensar que la actividad sexual es placentera, pero demanda energía y es agotadora. Utilizando las ventajas del sexo tántrico y la práctica del yoga podremos darnos cuenta de que concepto más aburrido, errado y vacio teníamos del sexo.

A Practicar

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La historia del Yoga se remonta 3000 años A.C., con orígenes en la India. Los hindúes creían que por medio del Yoga podrían lograr la unión absoluta con el Braman, que es energía impersonal. El hinduismo no reconoce a un Dios personal como lo hacen otras religiones, si no que creen que la energía es absolutamente todo y se manifiesta en muchos dioses.
En la cultura hindú se cree que el espíritu está atrapado en el cuerpo, por lo que buscan liberarlo por medio del Yoga para que realice la unión con la energía divina. A esta fusión se le llama “samandi”.

Durante los años la práctica del Yoga se fue implementando en las diferentes culturas Asiáticas, así llegaron a haber yoga budista, hindú, chino, tibetano, etc., y a través de los descubrimientos realizados por los yoguis, se han creado distintos sistemas o tipos de yoga tradicionales.

Hay 5 sistemas o tipos de yoga clásicos, estos son:
- Ashtānga yoga
- Hatha yoga
- Jñāna yoga
- Karma yoga
- Bhakti yoga

Cada tipo de Yoga pretende trabajar con los chakras para alcanzar un vacio interior que nos permita realizar la conexión con la energía divina.
Más adelante iremos hablando específicamente de cada tipo de Yoga.

En nuestro mundo occidental, el Hatha Yoga se ha popularizado a partir de la necesidad de la gente de adquirir mejor salud física y mental, agotados por el cansancio y el estrés generados por este mundo moderno.

Hoy en día y en muchos casos lejos de sus raíces originales, se toma el yoga como ejercicio solamente físico, y se han “inventado” nuevos tipos de yoga, muchos no legitimados por las escuelas tradicionales, como es el caso del Power Yoga.

Sea cual fuere su interés en el Yoga, ya sea espiritual, o físico, le animamos a continuar investigando sobre este fantástico mundo de relajación, para encontrar la paz y la armonía física, mental y espiritual que este mundo caótico y estresante pide a gritos.

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